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| 深刻理解習近平文明觀(guān)的理論意蘊和時(shí)代價(jià)值
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來(lái)源：《思想政治工作研究》
時(shí)間：2023年08月28日
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當今世界正處于百年未有之大變局，不同文明之間的交流達到空前的廣度和深度，與此同時(shí)碰撞和摩擦也日益凸顯?！叭祟?lèi)文明向何處去”成為全世界共同關(guān)注的重大時(shí)代課題。以習近平同志為核心的黨中央站在國家長(cháng)遠發(fā)展與人類(lèi)共同進(jìn)步的戰略高度，堅持以馬克思主義文明理論為指導，傳承與創(chuàng )新中華文明理念，在對社會(huì )主義文明建設事業(yè)深刻總結的基礎上，圍繞人類(lèi)文明發(fā)展提出了一系列重要理念和重大論斷，形成了習近平文明觀(guān)。深刻理解習近平文明觀(guān)的理論意蘊和時(shí)代價(jià)值，是新時(shí)代新征程豐富和發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)、促進(jìn)全球文明進(jìn)步的必然要求。
習近平文明觀(guān)的理論意蘊
習近平文明觀(guān)以人民至上為根本遵循，闡釋了人類(lèi)文明的本質(zhì)特征、價(jià)值旨歸、基本格局以及演進(jìn)動(dòng)力等問(wèn)題，具有豐富的理論意蘊。
人民至上是貫穿習近平文明觀(guān)的內在邏輯。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，這一品格在習近平文明觀(guān)中也得到充分彰顯。在領(lǐng)導和推進(jìn)新時(shí)代文明建設進(jìn)程中，以習近平同志為核心的黨中央堅持人民立場(chǎng)，牢記發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的理念，帶領(lǐng)全黨錨定人民對美好生活的向往，順應人民對文明進(jìn)步的渴望，努力回應人民對“物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會(huì )安定、生態(tài)宜人”的多層次需要。人民是文明的創(chuàng )造者與享受者，也是文明交流互鑒的最佳載體。西方文明遵循以資本為中心的價(jià)值邏輯，在發(fā)展中通過(guò)犧牲多數人利益來(lái)實(shí)現資本積累與擴張，導致階級對立、貧富分化、人的片面發(fā)展等問(wèn)題，阻礙人類(lèi)文明發(fā)展與進(jìn)步。新時(shí)代文明建設則堅持以人民為中心的邏輯，妥善處理文明轉型過(guò)程中蘊含的各種矛盾，堅決維護世界各國人民的根本利益，既為人民謀幸福、為民族謀復興，也為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同。
創(chuàng )造性、多樣性、平等性、包容性是文明的本質(zhì)特征。文明首先彰顯著(zhù)人類(lèi)的創(chuàng )造性。習近平總書(shū)記強調，“人類(lèi)創(chuàng )造的各種文明都是勞動(dòng)和智慧的結晶”。文明是人類(lèi)在生存與發(fā)展具體實(shí)踐中各種創(chuàng )造性成果的總和，它既包括前人“對處理人、社會(huì )、自然三者關(guān)系的重要認知和經(jīng)驗”，也包括當今人類(lèi)“應對時(shí)代問(wèn)題的智慧和探索”。人類(lèi)文明的魅力在于多樣，多元文明具有多彩價(jià)值。多樣性是人類(lèi)文明長(cháng)期存在的客觀(guān)現實(shí)，這是由歷史文化、民族習俗、社會(huì )制度等差異所決定的?！耙粋€(gè)和平發(fā)展的世界應該承載不同形態(tài)的文明?！蔽拿鞯亩鄻有詮谋举|(zhì)上要求文明平等存在，不同文明具有平等價(jià)值。每一國家每一民族的文明凝聚著(zhù)非凡智慧與精神追求，都具有獨特價(jià)值。文明沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分，作為世界各國各民族共同創(chuàng )造的產(chǎn)物，人類(lèi)文明需要開(kāi)放包容、交相輝映。一切文明成果都值得尊重和珍惜，要以寬闊胸懷認同文明的多元存在，秉承包容精神推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步。
全人類(lèi)共同價(jià)值是文明進(jìn)步的價(jià)值旨歸。當今人類(lèi)文明發(fā)展在取得巨大成果的同時(shí)，也面臨著(zhù)顯著(zhù)增多的不確定性、不穩定性。一段時(shí)間以來(lái)，全球化遭遇倒流逆風(fēng)，全球開(kāi)放共識弱化，世界經(jīng)濟復蘇動(dòng)力不足，人類(lèi)又一次站在了十字路口。人類(lèi)文明發(fā)展呼喚全人類(lèi)擱置利益分歧、樹(shù)立共同價(jià)值。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，正是全人類(lèi)共同價(jià)值的集中表達。和平與發(fā)展是人類(lèi)的共同事業(yè)，是當今時(shí)代的主題；公平與正義是人類(lèi)的共同理想，是國際秩序的基石；民主與自由是人類(lèi)的共同追求，是世界發(fā)展的旨歸。全人類(lèi)共同價(jià)值體現了全人類(lèi)對新型國際關(guān)系、文明發(fā)展準則、美好世界的共同期待，擯棄了資本主義文明所謂“普世價(jià)值”的霸權邏輯、超現實(shí)性和虛偽性。習近平總書(shū)記多次在國際場(chǎng)合指出：“我們要本著(zhù)對人類(lèi)前途命運高度負責的態(tài)度，做全人類(lèi)共同價(jià)值的倡導者，以寬廣胸懷理解不同文明對價(jià)值內涵的認識，尊重不同國家人民對價(jià)值實(shí)現路徑的探索，把全人類(lèi)共同價(jià)值具體地、現實(shí)地體現到實(shí)現本國人民利益的實(shí)踐中去?！?/span>
五大文明總體協(xié)調是文明發(fā)展的基本格局。從結構上看，文明內在規定著(zhù)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明、生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展，是涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )、生態(tài)的全要素文明。黨的十八大部署了“五位一體”中國特色社會(huì )主義事業(yè)總體布局，當代中國文明建設進(jìn)入“五大要素”統籌推進(jìn)、全面協(xié)調的階段。當代中國文明以人民為中心邏輯，立足于人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕目標，明確了五大文明協(xié)調推進(jìn)的總體架構，是新時(shí)代中國關(guān)于文明發(fā)展要素認識的高度凝練。五大文明各自獨立又相互依存，是一個(gè)有機統一體，統一于社會(huì )主義現代化文明總體推進(jìn)實(shí)踐中。其中，物質(zhì)文明是提供豐厚物質(zhì)條件的根本，政治文明是奠定充分制度基礎的保障，精神文明是凝聚強大精神動(dòng)力的核心，社會(huì )文明是構筑有序穩定秩序的關(guān)鍵，生態(tài)文明是培育永續發(fā)展環(huán)境的基礎。
交流互鑒是文明演進(jìn)的重要動(dòng)力。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人堅持“和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規律”，明確推動(dòng)人類(lèi)文明的重要動(dòng)力在于交流互鑒。具體來(lái)講，文明交流互鑒包含以下基本內容：首先，平等互尊是文明交往的根本原則。要尊重不同國家和民族在歷史文化、社會(huì )制度、發(fā)展道路等方面的選擇，堅持地位平等、求同存異，以多樣共存超越文明優(yōu)越。其次，互學(xué)互鑒是文明發(fā)展的內在追求。要堅持文明的價(jià)值認同，在此基礎上互信互學(xué)互利，合作共贏(yíng)，推動(dòng)全球治理共同參與，以和諧共生超越文明沖突。再次，交流對話(huà)是文明進(jìn)步的有效形式。各文明主體要多溝通、多協(xié)商，增強政策、貿易、設施等方面互通有無(wú)，用對話(huà)消弭對抗，以交融共享超越文明隔閡。最后，包容共存是文明演進(jìn)的必要保障。要堅持兼收并蓄，堅持同舟共濟，以地域文明發(fā)展促進(jìn)世界文明發(fā)展，以繁榮共進(jìn)超越文明固化。
習近平文明觀(guān)的時(shí)代價(jià)值
習近平文明觀(guān)是在新時(shí)代文明實(shí)踐中形成的重要理論成果，有其豐富的內在意蘊，體現了黨對人類(lèi)文明發(fā)展態(tài)勢的科學(xué)把握，具有十分重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。
實(shí)現了馬克思主義文明理論的創(chuàng )新發(fā)展。馬克思主義將文明的發(fā)展置于人類(lèi)歷史發(fā)展之中，通過(guò)考察資本主義文明發(fā)展實(shí)際，批判了以資本邏輯為主導的“現代文明”，思考了文明的價(jià)值旨歸和發(fā)展形態(tài)，形成了馬克思主義文明理論，為人類(lèi)文明進(jìn)步奠定了基本原則和理論基礎。當下文明的發(fā)展環(huán)境相較馬克思主義創(chuàng )始人生活的時(shí)代已經(jīng)有了極大的變化，必須結合新的時(shí)代背景和實(shí)踐要求，才能找到推進(jìn)當代文明發(fā)展的有效路徑。面對當今文明發(fā)展實(shí)際，以習近平同志為核心的新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人，植根中華文明和新時(shí)代文明建設實(shí)踐沃土，將馬克思主義文明理論同中華文明優(yōu)秀理念相結合，在文明問(wèn)題上取得了一系列理論創(chuàng )新和實(shí)踐創(chuàng )造成果，形成了內涵豐富的習近平文明觀(guān)，實(shí)現了馬克思主義文明理論的守正創(chuàng )新。例如，揭示文明是人類(lèi)生存與發(fā)展具體實(shí)踐的創(chuàng )造性總和的本質(zhì)，闡發(fā)文明的創(chuàng )造性、多樣性、平等性、包容性特點(diǎn)，深化了馬克思主義經(jīng)典作家對文明內涵特征的初步認知；明確人類(lèi)文明要遵循以人民為中心的發(fā)展邏輯，提倡弘揚全人類(lèi)共同價(jià)值，提供了馬克思主義關(guān)于建構“世界歷史”的價(jià)值印證；闡明交流互鑒的文明演進(jìn)機制，拓寬了馬克思主義經(jīng)典作家對文明交往內容及方式的原初規定；探索文明秩序重建、文明發(fā)展主體要素、人類(lèi)文明新形態(tài)等，彰顯了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人在文明發(fā)展問(wèn)題上的歷史主動(dòng)，等等。這些新理念新思想，系統回答了新時(shí)代條件下的文明發(fā)展問(wèn)題，開(kāi)辟了馬克思主義文明理論在當代中國發(fā)展的新境界。
深化了黨對文明發(fā)展規律的認識理解。百余年來(lái)，黨持續探索文明發(fā)展與進(jìn)步的走向。新民主主義革命時(shí)期，黨致力于實(shí)現民族獨立以及文明繼承與再造；社會(huì )主義革命和建設時(shí)期，黨在艱辛探索中帶領(lǐng)中國人民開(kāi)啟建設社會(huì )主義文明的新篇章，為進(jìn)一步認識文明并發(fā)展社會(huì )主義文明，奠定了根本政治前提、制度基礎與文化基礎；改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期，黨團結帶領(lǐng)人民切實(shí)立足中國國情實(shí)際，對內激發(fā)社會(huì )主義文明建設的活力，對外吸收借鑒資本主義文明成果，為新時(shí)代確立系統的文明觀(guān)提供了新的體制保證和物質(zhì)條件。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央統籌國內國際“兩個(gè)大局”，洞悉我國發(fā)展的歷史方位和世界發(fā)展的基本形勢，強調推動(dòng)五大文明協(xié)調發(fā)展，明確以中國式現代化推進(jìn)中華民族偉大復興，推動(dòng)深化中華文明探源工程，秉承平等、互鑒、對話(huà)、包容原則，提出全球文明倡議，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，豐富和發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)。這一系列實(shí)踐發(fā)展與理論創(chuàng )新成果，體現了黨在新的歷史條件下認識文明的全新階段，標志著(zhù)習近平文明觀(guān)的形成。這一文明觀(guān)凝結了黨不懈探索文明建設的理論升華和實(shí)踐結晶，闡明文明的本質(zhì)特點(diǎn)、發(fā)展邏輯、價(jià)值旨歸及其內在結構，提供了建設社會(huì )主義現代化文明的科學(xué)思想方法，深化了黨對文明發(fā)展內在規律的科學(xué)認識。
提供了構建人類(lèi)文明新形態(tài)的思想指導。在百余年奮斗歷程中，黨團結帶領(lǐng)人民延續中華文明，發(fā)展社會(huì )主義文明，融合現代文明，培育一系列獨特文明要素，最終以中國式現代化實(shí)踐創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)，彰顯出黨對中華文明發(fā)展趨勢和人類(lèi)文明未來(lái)走向的科學(xué)把握。中國是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)文明的文明古國，也是一個(gè)正在全面建設社會(huì )主義現代化的現代文明國家。2023年6月2日，習近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì )上強調，中華文明具有突出的連續性、創(chuàng )新性、統一性、包容性與和平性，這決定了中華民族在推進(jìn)文明發(fā)展進(jìn)程中始終如一的進(jìn)取精神和無(wú)畏品格、文明不可斷的共同信念、兼收并蓄的開(kāi)放胸懷、交流互鑒的目標追求。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央深知中華文明為中國式現代化積蓄的厚重底蘊和鮮明特質(zhì)，尤其注重對中華文明的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，總結文明發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗，破解新時(shí)代文明發(fā)展難題，構建中華民族當代文明。習近平文明觀(guān)不僅植根國內文明發(fā)展實(shí)際，也觀(guān)照世界重大理論與現實(shí)問(wèn)題，致力于拓展人類(lèi)文明發(fā)展的渠道，針對文明交往共存、文明發(fā)展動(dòng)力、他國文明借鑒等問(wèn)題，都作出了具有中國特色的回答，提供了推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展的行動(dòng)指南。習近平文明觀(guān)對人類(lèi)文明走向的中國判斷，有利于在理論上破解資本主義文明話(huà)語(yǔ)霸權，擯棄“歷史終結論”“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”“文明中心論”“中國威脅論”等錯誤論調，也有利于各國“在國際事務(wù)中利益共生、權利共享、責任共擔，形成共建美好世界的最大公約數”，在實(shí)踐中加強“一帶一路”建設、文明對話(huà)、政黨合作等人文交流，構筑文明交流互鑒平臺，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，開(kāi)啟實(shí)現全球可持續發(fā)展的人類(lèi)文明新篇章。
新時(shí)代新征程，推動(dòng)文明發(fā)展進(jìn)步關(guān)乎中華民族永續發(fā)展，也關(guān)乎整個(gè)人類(lèi)的前途命運。我們必須以習近平文明觀(guān)為指導，不斷推動(dòng)中國文明發(fā)展，引領(lǐng)世界文明進(jìn)步。
【作者系中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授、博士生導師】
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