黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記反復強調，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作。做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長(cháng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。
在新時(shí)代，以總體國家安全觀(guān)角度思考意識形態(tài)安全等一系列基本問(wèn)題，需要對意識形態(tài)安全作出更豐富和深入的認識。中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授、意識形態(tài)研究所副所長(cháng)唐愛(ài)軍最近發(fā)表了長(cháng)篇論文《論新時(shí)代意識形態(tài)安全》，對此作出深入思考。最近，長(cháng)江日報求知采訪(fǎng)了唐愛(ài)軍教授。
■ 意識形態(tài)安全比歷史任何時(shí)候都要復雜
求知：我們常說(shuō)“意識形態(tài)安全”，到底什么是意識形態(tài)安全？
唐愛(ài)軍：意識形態(tài)安全指的是一個(gè)國家的主流意識形態(tài)相對處于沒(méi)有危險和不受內外威脅的狀態(tài)，以及保障持續安全狀態(tài)的能力。
應當說(shuō)，一方面，意識形態(tài)屬于政治范疇，指“政治意義的意識形態(tài)”，具有強烈的政治性、對抗性等特征；另一方面，它又屬于文化范疇，指“文化意義的意識形態(tài)”，具有廣泛性、非對抗性等特征。
過(guò)去，人們普遍把意識形態(tài)安全工作局限于階級斗爭、敵我輿論斗爭、政權安全等方面。實(shí)際上，意識形態(tài)安全領(lǐng)域，還涉及文化建設、價(jià)值觀(guān)建設、網(wǎng)絡(luò )輿論等方面，是一種“大安全”。意識形態(tài)安全邊界是隨著(zhù)時(shí)代變化而不斷發(fā)展、隨著(zhù)國家利益的拓展而不斷拓展的。新時(shí)代，研判意識形態(tài)安全問(wèn)題必須有廣闊視野，不能僅僅局限于政治、軍事等領(lǐng)域，而要關(guān)注到文化、國際傳播、思想價(jià)值觀(guān)念等領(lǐng)域的問(wèn)題，注意到互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等新型安全領(lǐng)域問(wèn)題。
求知：為什么說(shuō)意識形態(tài)安全的內容比過(guò)去更豐富，也更復雜了？
唐愛(ài)軍：習近平總書(shū)記指出，“當前我國國家安全內涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內外因素比歷史上任何時(shí)候都要復雜”。這既是對國家安全總體形勢的判斷，也是對意識形態(tài)安全具體形勢的判斷。
一是意識形態(tài)安全的內涵比歷史上任何時(shí)候都要豐富，外延不斷擴大。意識形態(tài)安全是名副其實(shí)的“大安全”，一些安全類(lèi)型，比如網(wǎng)絡(luò )輿論安全，正深刻改變著(zhù)意識形態(tài)安全的概念。
二是意識形態(tài)安全時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，意識形態(tài)安全總體增容。從時(shí)間維度看，歷史上的意識形態(tài)問(wèn)題在當下都有可能被呈現，一些非意識形態(tài)問(wèn)題都可能演變?yōu)橛绊懏斚碌囊庾R形態(tài)問(wèn)題。從空間維度看，維護意識形態(tài)安全既要管控有形空間，也要對無(wú)形空間進(jìn)行管控和治理。對于意識形態(tài)空間治理而言，“網(wǎng)絡(luò )已是當前意識形態(tài)斗爭的最前沿。掌控網(wǎng)絡(luò )意識形態(tài)主導權，就是守護國家的主權和政權”。
三是影響意識形態(tài)安全的內外因素比歷史上任何時(shí)候都要復雜，意識形態(tài)安全風(fēng)險挑戰增多。從外部風(fēng)險看，隨著(zhù)中國日益走近世界舞臺中央，中國發(fā)展遭遇到的國際擠壓越來(lái)越大，面臨的國際競爭、矛盾越來(lái)越多。伴隨著(zhù)世界百年未有之大變局加速演變，我們面臨的風(fēng)險挑戰更加錯綜復雜。發(fā)展進(jìn)程中的這些風(fēng)險挑戰也許并不都屬于意識形態(tài)安全風(fēng)險挑戰，但是它們基本上都會(huì )通過(guò)意識形態(tài)較量或斗爭表現出來(lái)，有些甚至會(huì )直接轉為意識形態(tài)安全事件。從內部風(fēng)險看，比如隨著(zhù)社會(huì )主要矛盾的變化，人們各方面的需求更多，要求更高，選擇更多，思想觀(guān)念差異性更大，因而誘發(fā)社會(huì )激烈爭論、價(jià)值觀(guān)分化沖突、輿情事件的風(fēng)險點(diǎn)增多增密。
■ “認同”是意識形態(tài)安全的核心因素
求知：意識形態(tài)安全的核心是什么？
唐愛(ài)軍：冷戰結束后，國家安全威脅對象從傳統的軍事、政治等“主權性威脅”，拓展到了經(jīng)濟、文化、社會(huì )、環(huán)境等“生存性威脅”；國家安全的要素從軍事武力、政治權力等，拓展到了文化、精神、制度、社會(huì )等方面。世界普遍出現“文化認同危機”、“民族認同危機”、“信仰認同危機”等現象，越來(lái)越表明“認同危機”已構成國家安全的重要威脅。
安全威脅往往是從認同缺失開(kāi)始的，諸多安全問(wèn)題爆發(fā)往往是與認同危機相關(guān)的。如果一個(gè)國家的主流意識形態(tài)沒(méi)有被多數民眾普遍接受、認同，那么主流意識形態(tài)必然處在危險之中，進(jìn)而危及政治安全、制度安全。民眾對主流意識形態(tài)的接受度、認同度越高，則主流意識形態(tài)就越安全，反之，就越危險。
總之，認同危機是國家安全、意識形態(tài)安全的最大威脅，不同意識形態(tài)之間的斗爭或較量必然就表現為“認同競爭”。
當前我國意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的實(shí)質(zhì)就是“認同競爭”，也就是我們常說(shuō)的“爭奪人心”。習近平總書(shū)記鮮明指出：“敵對勢力在那里極力宣揚所謂的‘普世價(jià)值’。這些人是真的要說(shuō)什么‘普世價(jià)值’嗎？根本不是，他們是掛羊頭賣(mài)狗肉，目的就是要同我們爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾，最終推翻中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和中國社會(huì )主義制度?！薄叭齻€(gè)爭奪”核心是爭奪人心，實(shí)質(zhì)就是認同的較量與競爭。
認同競爭是當前意識形態(tài)斗爭的主要方式。那么，不同意識形態(tài)之間的認同競爭又是通過(guò)什么方式展開(kāi)的呢？不同意識形態(tài)生產(chǎn)自己的理論觀(guān)點(diǎn)、價(jià)值主張，把“觀(guān)念產(chǎn)品”放在“思想市場(chǎng)”中，讓民眾自由“購買(mǎi)”——實(shí)際情況并非如此，至少這不是主要方式。真正的主要方式是，不同意識形態(tài)積極主動(dòng)介入社會(huì )和民眾生活之中，通過(guò)發(fā)揮各自的基本功能，來(lái)影響、爭取、引導、塑造民眾的政治認同、理論認同、價(jià)值認同、情感認同等。
■ 意識形態(tài)安全的三種較量
求知：認同是一種主觀(guān)感受，如何做好意識形態(tài)安全呢？
唐愛(ài)軍：這主要體現在三個(gè)方面：
一是價(jià)值導向功能的較量。核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)國家的重要穩定器，“一些國家發(fā)生社會(huì )動(dòng)蕩、政權更迭，很重要的一個(gè)原因就是核心價(jià)值體系混亂了，核心價(jià)值觀(guān)受到了懷疑和否定。東歐劇變、蘇聯(lián)解體是這樣，‘阿拉伯之春’是這樣，各式各樣的‘顏色革命’也是這樣”。一個(gè)國家要安全，主流意識形態(tài)必須充分發(fā)揮價(jià)值導向功能，構建全社會(huì )所認同、遵循的價(jià)值規范。
維護“美國人的生活方式”和“美國價(jià)值觀(guān)”，是美國國家安全戰略核心內容，每次都會(huì )被納入《美國國家安全戰略報告》。并且，“美國價(jià)值觀(guān)”被構建為所謂的“普世價(jià)值”，向全球推廣。西方一些國家向我國推銷(xiāo)“普世價(jià)值”，究其實(shí)質(zhì)，就是與我國主流意識形態(tài)進(jìn)行價(jià)值導向功能上的較量與斗爭?！叭绻覀冇梦鞣劫Y本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評價(jià)體系來(lái)衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份?！币簿褪钦f(shuō)，接受“普世價(jià)值”，必然意味著(zhù)我國主流意識形態(tài)價(jià)值導向功能完全失效，必然會(huì )帶來(lái)極其嚴重的意識形態(tài)安全和政治安全問(wèn)題。因此，在價(jià)值導向功能的較量中，主流意識形態(tài)必須積極提高價(jià)值觀(guān)念的整合能力，擴大主流價(jià)值觀(guān)念的輻射力、影響力，掌握價(jià)值觀(guān)念領(lǐng)域的主導權、話(huà)語(yǔ)權。
二是社會(huì )控制與整合功能的較量。任何一個(gè)社會(huì )發(fā)展都需要社會(huì )和諧、秩序穩定。社會(huì )秩序和諧穩定是建立在不同民眾“利益一致”“觀(guān)念一致”的基礎上的。在社會(huì )主義中國，大量存在的是人民內部矛盾。主流意識形態(tài)發(fā)揮社會(huì )控制與整合功能，就是要對各種社會(huì )觀(guān)點(diǎn)、社會(huì )價(jià)值、社會(huì )力量實(shí)現最大程度的整合。
近些年，非主流意識形態(tài)尤其敵對意識形態(tài)不斷“挖掘”“放大”“制造”不同群體之間的利益差異、觀(guān)念差異，常常抓住一些社會(huì )問(wèn)題、現實(shí)議題大做文章，引起各種激烈爭論，力圖分化社會(huì )、撕裂社會(huì )，甚至引導不同立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)轉化為現實(shí)沖突行為，這些都是非主流意識形態(tài)在社會(huì )功能維度斗爭的典型手法。
當下，主流意識形態(tài)至少需要從三個(gè)方面展開(kāi)社會(huì )控制與整合功能的較量。一是凝聚。完全消除利益差異甚至利益沖突，是不現實(shí)的。主流意識形態(tài)需要通過(guò)共同目標塑造、主流輿論引導等，不斷塑造同一性，防止差異性的過(guò)分渲染，避免由于一些現實(shí)議題的爭論導致的社會(huì )沖突。二是忠誠。主流意識形態(tài)要促成不同群體、不同階層彼此之間的互助合作，避免社會(huì )成員之間的排斥、敵視，營(yíng)造人與人、人與社會(huì )相互忠誠的良好氛圍。三是認同。主流意識形態(tài)要通過(guò)輿論引導，避免民眾圍繞不同社會(huì )秩序和理想社會(huì )等展開(kāi)激烈爭論，要積極引導民眾對既定社會(huì )秩序的接受與認同。
三是政治合法性功能的較量。合法性是意識形態(tài)的根本功能，也是意識形態(tài)認同競爭的最重要較量。毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：“凡是要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！币庾R形態(tài)為何關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全，原因就在于其政治合法性功能?！耙粋€(gè)政權的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(cháng)期過(guò)程。思想防線(xiàn)被攻破了，其他防線(xiàn)就很難守住?！睌硨萘σ嵏惨粋€(gè)政權，往往是從意識形態(tài)領(lǐng)域打開(kāi)突破口，就是攻擊主流意識形態(tài)所構筑的合法性防線(xiàn)，圍繞既定政治秩序、政治制度展開(kāi)“去合法化”“去主流化”的思想輿論引導，爭奪人心、爭取群眾，最終達到推翻既定政治秩序和政治制度的目的。新時(shí)代意識形態(tài)建設要積極引導人民群眾堅定對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和中國特色社會(huì )主義制度的認同，在政治合法性功能的較量上，我們沒(méi)有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須取得全勝。
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